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【历史人物】 张承雨 | 于谦和他的《石灰吟》

徽梦文化传媒 2019-12-04 11:17:57

提到于谦,你首先想到的是和郭德纲搭档的相声演员于谦;如果说到《石灰吟》,大凡上过学的都背过,并且张口就来:

“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。”

此于谦,非彼于谦。这位于谦 (1398-1457),字廷益,号节庵,浙江钱塘(今杭州)人,官至兵部尚书,是明代民族英雄、政治家。

据《明史·于谦传》记载,《石灰吟》是于谦17岁(大约1413年)乡试落第后就读于吴山三茅观所作。《石灰吟》是一首托物言志诗。这首咏物诗,采用象征手法,字面上是咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现了作者高洁的理想。于谦把自己比作石灰,表达自己不怕牺牲、为国尽忠的意愿和坚守高洁情操的决心。其实,于谦的一生,就是“石灰”一生的真实写照。

首先,我们还是了解一下于谦的生平事迹。

于谦,自小聪颖过人、志向高远,尤其仰慕文天祥的气节,他曾将文天祥的画像悬挂在座位两侧来警醒自己。

永乐十九年(1421年),于谦登辛丑科进士。宣德初年,授职监察御史。

于谦初入仕途时,曾在江西平反冤案数百件,在河南建筑黄河堤坝、种树挖井,而在山西,他将镇边将领私人开垦的田地全部收为官家屯田,以资助边防开支。每到一处,都能获得当地百姓的支持。但真正让他被世人瞩目的,还是他为大明朝的生存做出的巨大牺牲。

正统十四年(公元1449年),明英宗朱祁镇在宦官王振的怂恿下,亲自率领大军攻打瓦剌大军,结果明朝20万(一说50万)精锐之师在土木堡全军覆灭,皇帝本人也被瓦剌俘虏,这是大明王朝立国以来遇到的最大惨败。

当此危难之际,于谦提出立郕王朱祁钰为帝即明代宗,立英宗为太上皇。瓦剌之所以俘虏明英宗,本想着狠狠宰明朝一笔,结果朱祁镇突然变成太上皇,完全失去了利用价值。瓦剌太师也先恼羞成怒,遂发兵直逼北京城。众臣哓哓迁都南京,他力排众议,坚决主张抗敌,并率领军民奋力抗击,使国家转危为安,这就是历史上著名的“北京保卫战”,又叫“京师保卫战”。几年后,瓦剌统治者见朱祁镇没什么价值,便将他放了回来。景泰(明代宗年号)八年(公元1457年),石亨和曹吉祥、徐有贞几人趁着代宗病重之时,迎接太上皇朱祁镇恢复帝位。朱祁镇当上皇帝后的第一件事,就是把于谦、王文等人一一斩杀,史书记载“天下冤之”,于谦的被害令天下人扼腕叹息。

据说锦衣卫抄于谦家时,连一件像样的财物也没有找出来,唯有正屋关锁得严严实实,打开一看,里面也只有代宗赐给他的蟒袍、宝剑,此外再也没有多余的钱财。当场的锦衣卫官兵都非常感概,纷纷落泪。于谦在官场沉浮数十年,最终竟然没为自己留下一点家产,这是何等的清廉!

现在我们再来看《石灰吟》:

“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。”

全诗共四句,每一句,都不离咏物,都在惟妙惟肖地描写石灰的烧制过程,却又句句都有深意,都在说如何锻炼人的高尚品格。作者处处都在以“石灰”自喻,表达自己的人生理念。咏“石灰”,也是吟咏自己心目中的理想人格状态,吟咏自己磊落的襟怀。

这首诗,将物质与精神互喻,彼此融为一体。前三句都是着力描写炼石灰的过程,最后一句“要留清白在人间”,点出石灰的特性。石灰在制作过程中,要经过千锤万凿、烈火焚烧,直到石头粉身碎骨变成有用的石灰。这不仅是在写石灰,还象征着有志之士无论面对怎样严峻的考验,都能从容不迫。

全诗句句不离石灰,又句句关照人的品格,语意双关,耐人寻味。从后来的人生经历来看,于谦他确实是以“石灰”为榜样,要让自己经得起任何严酷的考验,即使是千难万苦,也要做一个无比坚强的人,清白正直的人。

于谦的一生,就是“石灰”的一生,就是践行自己崇高理想的一生,就是做到为民请命、为国操劳的一生。纵使自己被冤屈而死,但还是向世人和后人展示他清白高洁的品质。

了解了于谦的人生经历,再吟诵这首《石灰吟》,怎能不激发人们对他的敬仰?怎能不激励着后人要以他为榜样,为人民的幸福、国家的富强而努力?


作者简介:张承雨,芜湖市鸠江区雍南初中语文教师,文学爱好者,常在媒体发表作品。

 

     

                                          

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